[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา จิตใจที่หลอกลวง ณ.ไท่เต๋อ จ.อุบลราชธานี 27/10/50

จิตใจที่หลอกลวง
ฉาบฉวยเพียงภายนอก
งดงามเพียงรูปกาย
มิอาจที่จะเข้าสู่กระแสแห่งธรรมาได้จริงแท้

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา จิตใจต้องหนักแน่น ณ.เอินจี้ จ.นครราชสีมา 10/11/50

จิตใจต้องหนักแน่น...จิตใจอย่าเร่าร้อน
ภาวะโลกวุ่นวาย...จิตใจอย่าวุ่นวาย
ทุกขณะจึงต้องสำรวมจิต ย้อนในตน

.....จิตเป็นนาย กายเป็นบ่าว.....
ทุกคราวจึงต้องชนะใจตน
มากผู้คนที่หลงไปด้วยใจใฝ่หลงผิด
ยึดติดในภายนอก รูปนามอันหลากหลาย
จิตใจแท้โพธิสัตว์มิอาจสำแดงได้

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา แปรจิตใจอกุศลให้กลายเป็นจิตกุศล ณ.ไท่เซี่ยน จ.นครราชสีมา 10/11/50

     แปรจิตใจอกุศลให้กลายเป็นจิตกุศล
แปรจิตใจปุถุชนให้กลายเป็นจิตใจแห่งอริยชน
แปรจิตใจที่ลุ่มหลงให้กลายเป็นจิตใจที่รู้แจ้ง

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา ณ.กลางภูผา มีพุทธะเดิมสถิตมั่น ณ.ไท่จง กรุ่งเทพฯ 11/11/50

     ณ. กลางภูผา มีพุทธะเดิมสถิตมั่น
ขอมวลศิษย์จงย้อนมองส่องตน ท่ามกลางความวุ่นวาย
แห่งจิตใจนั้น ญาณเดิมแท้ได้กลีกเร้นห่างหาย คงเหลือเพียงใจ
แห่งปุถุชน มีแต่ความสับสนขุ่นมัว

     ดังนั้น การได้สดับธรรม คิดจะบำเพ็ญต้องเริ่มจากจิต
ตนเอง ถึงจะพบและประจักษ์ค่า คุณวิเศษแห่ง...อนุตตรธรรม

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา การกอปรความดี ณ.เทียนเซิงฝอเอวี้ยน จ.ชลบุรี 17/11/50

        คิดดี พูดดี กระทำสิ่งดีดี
ดังนั้น ศิษย์จงพิจารณาตนให้ดี ในชีวิตจริง เช้า
จรดค่ำ ได้กระทำความดีไหม หรือ เพลิดเพลินเสพสุขท่ามกลางโลกแสงสี

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา ตระหนักใจบ้างไหมหนา ณ.ตระกูลทองก่ำ จ.ระยอง 24/11/50

        ตระหนักใจบ้างไหมหนา
วันเวลาที่ผันผ่าน..............
พวกเจ้าก้าวสู่เส้นทางการบำเพ็ญกี่ปีกันแล้ว
จิตใจวันนี้เป็นอย่างไรกันบ้าง
แตกต่างหรือยังเหมือนเดิม
ยกระดับจิตตนสูงขึ้นตามเวลาบ้างหรือเปล่า

        บำเพ็ญอย่าได้เห็นเป็นเรื่องง่าย  แต่ก็มิใช่เป็นเรื่องยาก
ทุกสิ่งอย่างเกิดที่จิต  ดับที่จิต  เมื่อไรความคิดในจิตเกิดสภาวธรรมก็เกิด เมื่อไรความคิดที่จิตดับ สภาวธรรมก็หยุดลง

        ศิษย์จงเข้าใจ.....บำเพ็ญธรรมคือ ชำระ ขัดเกลาจิตใจตน
อุปสรรคมากมายคลี่คลายได้ก็ด้วยตน ปมปัญหาต่างๆ เกิดขึ้นที่จิตตน จะให้ใครช่วยได้ หากว่าเจ้าไม่ช่วยตัวเจ้าเอง

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา ในความนึกคิด ยังเปรียบวััด แบ่งชนชั้นหรือแม้นศาสนา ณ.ไท่อวิ้น กรุงเทพฯ 1/12/50

ในความนึกคิด ยังเปรียบวัด แบ่งชนชั้นหรือแม้ศาสนา
     ในจิตใจยังแบ่งเขาแบ่งเรา อย่างนี้แล้ว...
อะไรเรียกว่า "จิตพระพุทธะ"  "จิตพระโพธิสัตว์"
          เจ้าจะต้องขบคิดใคร่ครวญ
     แตกฉานในหลักเหตุผลความจริงนี้

        เวไนยนับวัน  จิตยิ่งลุ่มหลง  ยิ่งจะต้องปลุกพลังชีวิตแห่ง
ธรรม ฉุดช่วยคน มีปณิธาน ทุกสิ่งอย่างศิษย์จะต้องก้าวไปให้ถึง
นั่นคือ...การพบจิตพุทธะ  พระพุทธิสัตว์ในแดนโลกีย์ มิแปด
เปื้อน ปลดเปลื้องอายตนะ  อาสวกิเลส ทิฐิอัตตาและความ ดื้อรั้น ดื้อดึง

        แม้มีกายสังขารอยู่ ก็สามารถบำเพ็ญจิต
             ดุจดั่งพุทธะเดินดินได้เช่นกัน
          การเรียนรู้หลักธรรมแห่งอริยโบราณ...
        มิห่างจาก "หลักจิต" และ "ความกตัญญู"
         อริยโบราณบำเพ็ญธรรม ปฏิบัติธรรม
       มีความกตัญญูเป็นที่ประจักษ์ทั่วทั้งแผ่นดิิน
              หากยิ่งบำเพ็ญธรรมควบคู่
      ย่อมได้พบ "จิตแห่งพุทธะ ณ กลางใจตน"   

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

แก่นธรรมในพระโอวาท : พระโอวาทสงฆ์จี้กงวิปลาส เมตตา ทุกขณะสำรวมตนผ่อนปรนผู้อื่น ณ.ไท่อู้ฝอเอวี้ยน จ.นครราชสีมา 1/12/50

    ทุกขณะสำรวมตนผ่อนปรนผู้อื่น
มีจุดยืนที่คงมั่น มิหวั่นไหวต่อลมปากคน
    มิหวั่นไหวต่อใจฝ่ายต่ำแห่งปุถุชน
ทุกเวลาเจ้าจึงจะงดงามดั่งพระพุทธาพระโพธิสัตว์