[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

20.  วิธีที่ดีที่สุดในการฉุดช่วยคนมารับวิถีธรรมคือวิธีใด ?.

พระอาจารย์จี้กง  ตอบ  :
     วิธีที่ดีที่สุดในการฉุดช่วยคน  คือ   การฉุดช่วยตนเองก่อน  เพราะเหตุที่โลกียชนมีความเฉลียวฉลาด หากนำพาให้มารับวิถีธรรมโดยอาศัยมนุษย์สัมพันธ์ ซึ่งวิธีทั้งหลายนี้ เป็นธรรมวิถีที่ไม่ได้จัดอยู่ในยาน(พาหนะที่ขนสัตว์ข้ามทะเลทุกข์)ระดับสูง  ในที่สุด  เขาเหล่านั้นก็จะย้อนกลับมาพิจารณาและประเมินคุณค่าของวิถีธรรม  โดยจะสังเกตุจากความประพฤติ และ การปฏิบัติของผู้ที่จะมาฉุดช่วยเขา
     ฉะนั้น การบำเพ็ญตัวเราให้ดีก่อน จึงเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการฉุดช่วยคนมารับวิถีธรรม

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

21.   เหตุใดวิถีอนุตตรธรรมจึงลงโปรดสู่โลกมนุษย์ ?.

พระอาจารย์จี้กง ตอบ :
     วิถีอนุตตรธรรมลงโปรดสู่โลกมนุษย์ก็เพื่อปลดเปลื้องภับพิบัติ  กอบกู้จิตใจมนุษย์ที่เสื่อมทราม  ผลักดันให้โลกเอกภาพแห่งสันติสุขอุบัติขึ้นในเร็ววัน  แปรเปลี่ยนโลกโลกีย์ให้เป็นแดนสุขาวดี  และให้วิมานเกิดขึ้นบนแดนดิน

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

22.  เหตุใดวิถีอนุตตรธรรมกับภัยพิบัติจึงลงมาพร้อมกัน ?.

พระอาจารย์จี้กง ตอบ  :
     วิถีอนุตรรธรรมลงโปรดเพื่อฉุดช่วยคนดี และให้มนุษย์ได้ประจักษ์แจ้งในโฉมหน้าเดิมแท้แห่งตน  ส่วนภัยพิบัติลงมาเพื่อตักเตือนคนชั่ว และให้มนุษย์ไม่กล้าทำในสิ่งที่ชั่วร้าย


23.  การทานเจทำให้สำเร็จธรรมได้หรือไม่ ?

พระอาจารย์จี้กง ตอบ  :
     การทานเจไม่ทำให้สำเร็จธรรม การทานเจเป็นเพียงพื้นฐานของผู้บำเพ็ญธรรม เป็นการไม่สร้างหนี้เวรกรรมเพิ่มขึ้นอีก  เพราะฉะนั้น นอกจากต้องทานเจแล้ว ยังจะต้องประพฤติปฏิบัติตนในธรรมอย่างจริงจัง ช่วยผลักดันงานธรรมโดยไม่ยึดติดในบุญกุศล เมื่อกระทำสิ่งใดไว้ก็ย่อมได้รับสิ่งนั้นตอบแทนในที่สุด

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

24.  ชาวโลกต่างลือกันว่าในสมัยที่องค์พุทธะเดินดิน(พระอาจารย์จี้กง)บำเพ็ญปฏิบัติธรรมนั้น มีการดื่มสุราและฉันเนื้อสุนัข อยากทราบว่ามีความเป็นจริงหรือไม่ ?.

พระอาจารย์จี้กง ตอบ  : 
     การบำเพ็ญปฏิบัติธรรมในโลกโลกีย์นั้น มักมีคำครหานินทามากมาย อนึ่ง เพื่อเป็นการเยาะเย้ยและถากถางผู้บำเพ็ญธรรมที่ไม่รักษาระเบียบวินัย ในกาลนั้น จึงได้แกล้งทำจริตดื่มสุราและฉันเนื้อ  แต่หากมาพินิจพิจารณาให้ดีก็จะรู้ว่า การดื่มสุราและฉันเนื้อ จะสำเร็จธรรมได้อย่างไร  แม้กระนั้นข่าวลือในโลกมนุษย์ก็ยังมีอยู่ทั่วไป


25.  ผู้บำเพ็ญธรรมควรเริ่มต้นบำเพ็ญอย่างไร ?.

พระอาจารย์จี้กง ตอบ  :
     ผู้บำเพ็ญธรรมควรเริ่มต้นจากการ  "เข้าถึงจิตใจ"  ของตนเองก่อน ต้องหมั่นพินิจพิจารณาว่าจิตใจของตนมีสภาพเป็นอย่างไร  เช่น หากมีข้อบกพร่องต้องรีบแก้ไข และขจัดส่วนไม่ดีให้หมดไป หากมีข้อดี ก็ควรดำรงรักษาไว้  เช่นนี้เรียกว่า  "ย้อนมองส่องตน"

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

26.  การบำเพ็ญปฏิบัติธรรมในเพศของบรรพชิตที่ไม่ครองเรือนจะเหมาะกว่า การบำเพ็ญปฏิบัติธรรมแบบฆราวาสที่อยู่ในครัวเรือนหรือไม่ ?.

พระอาจารย์จี้กง ตอบ  : 
     

ผู้ออกบำเพ็ญและปฏิบัติธรรมในเพศบรรพชิต เพื่อมุ่งในการหลุดพ้นจากการเกิดตายของมวลเวไนยทั่วหล้า หากไม่บรรลุมรรคผลเป็นอริยเจ้าอย่างน้อยก็เป็นถึงปราชญ์เมธี จึงเป็นเรื่องที่น่ายินดียิ่ง  แต่ทว่าการออกบำเพ็ญและปฏิบัติธรรมในเพศของบรรพชิต เพียงเพื่อต้องการแสวงหาความวิเวก และการหลุดพ้นเฉพาะตน  ก็ไม่ต่างอะไรกับเวไนยนั้นเอง แม้จะออกบวชก็ไม่มีประโยชน์อะไร ลองพิจารณาถึงความเกี่ยวพันด้านเหตุต้นผลกรรมที่ว่า เมื่อได้ฉันอาหารที่ได้รับจากโยมอุปัฏฐากแล้ว  จะตอบแทนโยมอุปัฏฐากอย่างไรเล่า  โยมอุปัฏฐากถวายอาหารอุปการะเรา เมื่อเราสำเร็จธรรมแล้ว โยมอุปัฏฐากจะไปที่ไหนเล่า เช่นนี้ยุติธรรมหรือไม่ ทุกคนลองมาวิเคราะห์ตัดสินด้วยเหตุและผลเถิด

  ขอตรวจสอบต้นฉบับอีกครั้งก่อนนะครับ-Admin

     ด้วยเหตุนี้ หากมีผู้ที่สามารถบำเพ็ญปฏิบัติธรรม เพื่อการหลุดพ้นของเวไนยทั่วหล้าแล้ว ไม่ว่าเขาผู้นั้นจะอยู่ในเพศของบรรพชิต หรือเพศฆราวาสต่างก้ดีทั้งนั้น  เพราะการออกบวชที่แท้จริง คือการบุกเบิกธรรม คือการเผยแพร่ธรรม และคือการฉุดช่วยมวลเวไนยให้หลุดพ้นจากทะเลทุกข์ กลับคืนสู่ฝั่งนิพพานต่างหาก ส่วนการออกบวชเพื่อตบตาผู้อื่นนั้น เป็นการฉวยโอกาสเพื่อสุขสบายแห่งตน

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

27.   การบำเพ็ญปฏิบัติธรรมในเพศของฆราวาสมีประโยชน์อย่างไร ?.

พระอาจารย์จี้กง ตอบ   : 
     ประโยชน์มีมากมาย  เพียงแต่จะลำบากกว่าเพศบรรพชิตเล็กน้อยเท่านั้น  อาทิ
1.  สามารถบำเพ็ญปฏิบัติธรรม และยังอยู่ดูแลครอบครัวได้
2.  สามารถบำเพ็ญปฏิบัติธรรม และไม่ต้องอาศัยโยมอุปัฏฐากในการดำรงชีวิต
3.  สามารถบำเพ็ญปฏิบัติธรรม และอุทิศเสียสละตน เพื่อประโยชน์ของมวลมนุษย์ได้
4.  สามารถบำเพ็ญปฏิบัติธรรม และไม่ผิดต่อหลักมนุษยธรรม ซึ่งมีความกตัญญูกตเวทีเป็นพื้นฐาน ทั้งยังมีโอกาสช่วยส่งเสริมสมาชิกในครอบครัวให้บำเพ็ญปฏิบัติธรรมได้อีก
5.  สามารถบำเพ็ญปฏิบัติธรรม และช่วยพัฒนาประเทศชาติโดยการชำระภาษีอากร และแสดงความจงรักภักดีด้วยการรับใช้ชาติบ้านเมืองได้อีก

     อนึ่ง เราทุกคนต้องทราบดีว่า ธรรมะไม่ได้อยู่ ณ ดินแดนแสนไกล แต่ธรรมะอยู่ที่การปฏิบัติต่อผู้อื่น ธรรมะอยู่ในตำแหน่งหน้าที่การงาน ธรรมะอยู่ในตัวเรา ธรรมะอยู่ในครอบครัวของเรา ธรรมะอยู่ในสังคมระหว่างผู้คน และธรรมะอยู่ในประเทศชาติบ้านเมือง  ฉะนั้น ทุกแห่งทุกหนจึงมีธรรมะดำรงอยู่

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

                            ถาม - ตอบอนุตตรธรรม

                             พระอาจารย์จี้กงตอบ :

                28 .  การบริกรรมพระสูตรมีประโยชน์หรือไม่?.

              พระพุทธจี้กงตอบ  :

        การบริกรรมพระสูตรมีประโยชน์ที่มีขอบเขตจำกัด (การบริกรรมพระสูตรสามารถทำให้กายใจสงบได้ก็จริง แต่ก็ยังจัดอยู่ในยานระดับต่ำเท่านั้น)  ผู้ที่บริกรรมพระสูตรย่อมดำรงตนเป็นพุทธศาสนิกชน  ผู้ดำรงตนอยู่ในพุทธศาสนาย่อมไม่ก่อกรรมทำเข็ญ  ในเมื่อเขามีความศรัทธาจริงใจ รู้จักการะบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสวดภาวนาพระสูตร นอกจากทำให้จิตใจมีความสงบสุขแล้ว ยังทำให้รู้จักสร้างบุญสร้างกุศลอีก  ฉะนั้น  การบริกรรมพระสูตรจึงมีประโยชน์ต่อวิธีการบำเพ็ญธรรมระดับพื้นฐานเท่านั้น  แต่ทว่าวิธีการบำเพ็ญที่จัดอยู่ในยานระดับสูงนั้น  ไม่อาศัยการบริกรรมพระสูตร เพราะการบริกรรมพระสูตรนั้นไม่เทียบเท่าการเทศนาพระสูตร และการเทศนาพระสูตรก็ไม่เทียบเท่าการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนในพระสูตร  จึงควรเอาเวลาที่ใช้บริกรรมพระสูตร มาศึกษาพระสูตรให้กระจ่าง และในที่สุดสามารถเป็นตัวแทนสิ่งศักดิ์สิทธิ์เทศนาหลักธรรมในพระสูตรได้  นอกจากการบำเพ็ญตนแล้ว ยังสามารถกล่อมเกลาผู้อื่นได้อีก เพราะผู้ที่ประสงค์จะประกาศสัจธรรม จำต้องประพฤติตนให้เป็นแบบอย่างตามหลักธรรมในพระสูตร จึงกล่าวว่า  "การเทศนาธรรมหรือจะสู้การประพฤติปฏิบัติธรรมตามหลักธรรมในพระสูตร" 

        สรุปแล้ว  แม้การบริกรรมพระสูตรจะมีประโยชน์  แต่ไม่ใช่วิธีการบำเพ็ญในยานระดับสูง ยานระดับสูงแห่งพุทธมรรคา คือการสำนึกปฏิบัติ ที่เคียงคู่กับหลักธรรมของฟ้าเบื้องบน  ฉะนั้น  การบำเพ็ญะรรมในยานระดับสูง จึงไม่อาศัยการบริกรรมพระสูตร

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

                          ถาม - ตอบอนุตตรธรรม

                           พระอาจารย์จี้กงตอบ :

               29 .   หากผู้บำเพ็ญธรรมไม่ชัดเจนต่อบัญชีทรัพย์สินในอาณาจักรธรรม  ไม่ทราบว่าผลจะเป็นเช่นไร ?.

               พระอาจารย์จี้กง ตอบ   :

           ทรัพย์สินในอาณาจักรธรรม   เป็นทรัพย์สมบัติของเบื้องบน ดังคำกล่าวที่ว่า  "สตางค์แดงเดียวของเบื้องบน ยิ่งใหญ่กว่าเขาพระสุเมรุ"  ผลกรรมที่จะได้รับ จึงสันนิษฐานได้ว่าจะเป็นอย่างไร ! 

              30 .  หากผู้บำเพ็ญที่มีหน้าที่ดูแลทรัพย์สินในอาณาจักรธรรม ไม่ประหยัดในการใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายนั้นจะบาปหรือไม่ ?.

             พระอาจารย์จี้กง ตอบ  :

        องค์กรต่าง ๆ ในโลกมนุษย์ หรือผู้ที่รับใช้บ้านเมือง หากไม่ประหยัดในการใช้จ่าย หรือใช้จ่ายอย่างสุรุ่ยสุร่ายยังมีความผิดเลย ยิ่งเป็นทรัพย์สินของเบื้องบน หากใช้จ่ายอย่างสุรุ่ยสุร่าย ย่อมบาปแน่นอน !     

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

                          ถาม - ตอบอนุตตรธรรม

                           พระอาจารย์จี้กงตอบ :

                31.   ในธรรมกาลยุคขาวนี้ วิถีอนุตตรธรรม ได้ลงโปรดสู่โลกมนุษย์อย่างกว้างขวาง เป็นวิถีธรรมที่ถ่ายทอดจริงตามพงศาธรรม แต่ทำไมคนส่วนใหญ่กลับไม่เชื่อ เป็นเพราะสาเหตุใด ?.

              พระพุทธจี้กง ตอบ   :

           จิตใจของมนุษย์ในปัจจุบัน  ไม่ดีงามเหมือนผู้คนในอดีต ฉะนั้นผู้ที่มีความศรัทธาอย่างเต็มเปี่ยมในวิถีอนุตตรธรรม จึงเชื่อได้ว่าเป็นผู้มีรากบุญที่ลึกและแน่นไม่เช่นนั้น ก็ยากที่จะบังเกิดความเชื่อมั่นได้ ด้วยเหตุที่วิถีอนุตตรธรรมไม่สอนให้คนยึดติดในรูปลักษณ์ภายนอก     

[หนึ่งเดียว หลุดพ้น]

                             ถาม - ตอบอนุตตรธรรม

                             พระอาจารย์จี้กงตอบ :

                 32.  วิถีอนุตตรธรรมแตกต่างกับการสั่งสมกล่อมเกลาทั่วไปอย่างไร ?.

             พระอาจารย์๗ี้กง ตอบ :

           ความแตกต่างระหว่างวิถีอนุตตรธรรม กับการสั่งสอนกล่อมเกลาทั่วไป อยู่ตรงที่วิถีอนุตตรธรรมสามารถทำให้หลุดพิ้นจากการเกิดและการตายได้  ทำให้ไม่ตกอยู่ในวัฏจักรของชาติกำเนิด 4  และภูมิวิถี 6   สำหรับผลผสัมฤทธิ์ที่สูงสุดของการสั่งสอนกล่อมเกลาทั่วไป ก้แค่ทำให้ไปเกิดเป็นเทพเทวาบนชั้นเทวภูมิเท่านั้น ซึ่งเป็นการปลูกสร้างเนื้อนาบุญที่ยังอยู่ในวัฏจักรของการเวียนว่ายนั่นเอง !